REFORMA Y CONTRARREFORMA.
Ruptura religiosa: Reforma y Contrarreforma
El siguiente recurso trata acerca de
la reforma y la contrarreforma. Encontrarás información acerca del mundo antes
de estos hechos, como se desarrolló fuera de Alemania y la contrarreforma.
El mundo anterior a la Reforma
El desarrollo de
las monarquías nacionales, entre otras causas, dio lugar a que el Papa perdiera
paulatinamente dominio e influencia sobre los diversos Estados de la
cristiandad.
Los valores que inspiraron a la Iglesia durante la
Edad Media fueron perdiendo vigencia frente al lujo en que vivían los papas
durante el siglo XIV, por lo que se produjo un conflicto entre el deber ser de
la Iglesia y la práctica misma de la fe. En este contexto
se desarrollaron miradas críticas a la Iglesia institucional del Vaticano.
Los
primeros que criticaron a la Iglesia proponían mayor coherencia entre la
práctica de la fe y la teoría teológica.[UdW1] La Iglesia vendía prebendas y
beneficios solo a las personas que podían comprarla, y quienes la criticaban
acusaban que muchos obispos no habían pisado jamás sus obispados y recibían
rentas, mientras la Iglesia cobraba. Estas cuestiones hicieron entrar al
Vaticano en una profunda pérdida de credibilidad.
En 1517 el Papa
León X decidió erigir la Basílica de San Pedro y para cubrir los gastos impuso
las llamadas indulgencias[UdW2] , que consistían en un mecanismo
mediante el cual el Papa entregaba al creyente, a través de un documento,
gracia y perdón de sus pecados, y a cambio de esto, el católico pagaba una
cantidad de dinero determinada.
Esta situación desacreditó claramente a la Iglesia,
y en 1517 Lutero pone en discusión en la capilla de Wittemberg la validez de
las indulgencias, concluyendo que era ilegítima su venta. Los dominicos lo
denuncian a Roma y León X firma una bula poco aclaratoria. Lutero responde
haciendo una crítica total al sistema religioso: niega a los sacerdotes su
papel de intermediarios, propone la interpretación personal e individual de la
Biblia, rechaza los sacramentos como formulismos vacíos y afirma que es la fe y
no sus obras la que salva al ser humano. En 1520 el Papa excomulgó a Lutero quien replicó quemando
públicamente la orden papal.
Muchos
príncipes alemanes y masas de campesinos se volvieron adeptos[UdW4] de Lutero, quien predica una
iglesia pobre y señala que el Estado, como representante del pueblo, se hará
cargo de las riquezas de la Iglesia y serán los campesinos quienes ocupen las
tierras de obispados y abadías. [UdW5] De esta manera, coinciden los
intereses religiosos y anhelos de reformas sociales de una gran parte de los
alemanes. En general, los seguidores de Lutero consideran a este cristianismo
más puro y más cercano al mundo real. De hecho, por ejemplo, los clérigos
protestantes tienen permiso para contraer matrimonio.
La Reforma fuera de Alemania
Luego de la muerte de Lutero en 1546, los
protestantes se hicieron más extremistas, destacándose entre ellos Ulrico
Zwinglio. Juan Calvino, en Ginebra, se convirtió en el más intransigente de los
luteranos, creando el calvinismo, que perseguía a todos aquellos que no
compartieran sus ideas.
El
calvinismo se caracterizó, fundamentalmente, por sostener la predestinación.
Dios todo lo sabe, sabe quién se salva y quién no, de manera que sus obras no
son importantes. Así, quien está predestinado a condenarse, se condenará.[UdW6]
Los
países en los cuales se expandió el calvinismo fueron Suiza, Holanda, Escocia
(presbiterianos), Inglaterra (puritanos), Francia (hugonotes).[UdW7]
En España, en tanto, se extendió el erasmismo.[UdW8]
En lo que se
refiere a Inglaterra, inicialmente Enrique VIII condenó públicamente las ideas
de Lutero, pero más tarde, al pedir al Papa anular su matrimonio y ante la
negación de la máxima autoridad católica comenzó un período de ásperas
relaciones entre Inglaterra y el Papa. Enrique VIII deseaba crear una Iglesia
nacional, por lo que rompió sus relaciones de dependencia con respecto al
Vaticano.
En 1534 se publicó el acta
de primacía por medio de la cual el rey se convertía en la única autoridad de
la Iglesia Nacional. De esta manera, nace la Iglesia Anglicana[UdW9] ,
existente hasta el día de hoy en Inglaterra.
Como respuesta a la división de la Iglesia en todo
el Norte de Europa, la Iglesia Católica comenzó un período de ajuste a los
nuevos tiempos. El espíritu de la Contrarreforma se extendió especialmente en
España e Italia, donde el catolicismo resultó apoyado por el Estado monárquico,
cuando este unió filas en torno al Vaticano.
Los cristianos que no aceptaron la reforma
luterana, no abandonaron la idea de reformar la Iglesia, motivo por el cual se
reunieron en Trento, en mayo de 1545, convocados por el Papa Paulo III. A la convocatoria
asistieron también los teólogos reformados, pero abandonaron rápidamente sus
sesiones. Este Concilio duró hasta 1563 y fue uno de los instrumentos que
sirvió para frenar el avance de los protestantes.
En Trento se señala a la Biblia como texto único y
oficial de la Iglesia, se concretan y definen los Sacramentos y se organizan
obispados y parroquias, así como los centros de formación para los futuros
sacerdotes, llamados seminarios.[UdW11]
Las concepciones
que se fijaron en Trento en el siglo XVI fueron la concreción de los intentos
contrarreformistas católicos que lucharon por impedir el avance del
protestantismo.
Las disposiciones
generales del Concilio de Trento fueron recopiladas en un sumario
escrito: Profesión de la Fe Tridentina.
En términos concretos, el Concilio de Trento
significó el fracaso de una política de conciliación entre católicos y
protestantes.
En este período surgieron dos elementos que
reformaron y actualizaron el pensamiento católico: uno, a nivel espiritual,
conocido como el misticismo[UdW12] que
suponía la proximidad a la divinidad a través de la imaginación y de la
meditación; y el otro, el movimiento reconquistador del terreno ganado por los
protestantes con la fundación de la orden de los Jesuitas por Ignacio de Loyola
en 1534.
Texto recuperado
de:
http://www.educarchile.cl/ech/pro/app/detalle?id=133388
Resumen:
Ruptura religiosa: Reforma y
Contrarreforma
Los valores que inspiraron a la Iglesia durante la Edad
Media fueron perdiendo vigencia frente al lujo en que vivían los papas durante
el siglo XIV, por lo que se produjo un conflicto entre el deber ser de la
Iglesia y la práctica misma de la fe.
Los
primeros que criticaron a la Iglesia proponían mayor coherencia entre la
práctica de la fe y la teoría teológica.
La Reforma de Lutero
Esta situación desacreditó claramente a la Iglesia, y en
1517 Lutero pone en discusión en la capilla de Wittemberg la validez de las
indulgencias, concluyendo que era ilegítima su venta. En 1520 el Papa excomulgó a Lutero quien
replicó quemando públicamente la orden papal.
Muchos príncipes alemanes y masas de campesinos se
volvieron adeptos de Lutero, quien predica una iglesia pobre y señala que el
Estado, como representante del pueblo, se hará cargo de las riquezas de la
Iglesia y serán los campesinos quienes ocupen las tierras de obispados y
abadías.
La Reforma fuera de Alemania
Luego de la muerte de Lutero en 1546, los protestantes se
hicieron más extremistas, destacándose entre ellos Ulrico Zwinglio. Juan
Calvino, en Ginebra, se convirtió en el más intransigente de los luteranos,
creando el calvinismo, que perseguía a todos aquellos que no compartieran sus
ideas.
El calvinismo se caracterizó, fundamentalmente, por
sostener la predestinación. Dios todo lo sabe, sabe quién se salva y quién no,
de manera que sus obras no son importantes. Así, quien está predestinado a
condenarse, se condenará.
Los países en los cuales se expandió el calvinismo fueron
Suiza, Holanda, Escocia (presbiterianos), Inglaterra (puritanos), Francia
(hugonotes). En España, en tanto, se extendió el erasmismo.
En 1534 se publicó el acta de primacía por medio de la cual
el rey se convertía en la única autoridad de la Iglesia Nacional. De esta
manera, nace la Iglesia Anglicana, existente hasta el día de hoy en Inglaterra.
La Contrarreforma
Como respuesta a la división de la Iglesia en todo el Norte
de Europa, la Iglesia Católica comenzó un período de ajuste a los nuevos
tiempos. El espíritu de la Contrarreforma se extendió especialmente en España e
Italia, donde el catolicismo
resultó apoyado por el Estado monárquico, cuando este unió
filas en torno al Vaticano.
Los cristianos que no aceptaron la reforma luterana, no
abandonaron la idea de reformar la Iglesia, motivo por el cual se reunieron en
Trento, en mayo de 1545, convocados por el Papa Paulo III.
En Trento se señala a la Biblia como texto único y oficial
de la Iglesia, se concretan y definen los Sacramentos y se organizan obispados
y parroquias, así como los centros de formación para los futuros sacerdotes,
llamados seminarios.
En términos concretos, el Concilio de Trento significó el
fracaso de una política de conciliación entre católicos y protestantes.
En este período surgieron dos elementos que reformaron y
actualizaron el pensamiento católico: uno, a nivel espiritual, conocido como el
misticismo que suponía la proximidad a la divinidad a través de la imaginación
y de la meditación; y el otro, el movimiento reconquistador del terreno ganado
por los protestantes con la fundación de la orden de los Jesuitas por Ignacio
de Loyola en 1534.
[UdW1]Algunas personas no creían en la palabra de los obispos ya que no se
tomaban enserio su obispado y solo les cobraban rentas a las personas y la
iglesia era un poco injusta porque solo vendían a los que tenían los recursos.
[UdW2]Para Lutero, las indulgencias eran una estafa y un
engaño a los creyentes con respecto a la salvación de sus almas.
[UdW3]Fue un movimiento de renovación de la
Iglesia que abarcó casi toda Europa y dividió a la cristiandad en protestantes
y católicos. Tuvo varias
facetas. En Alemania, Escandinavia y el Báltico dominaron Lutero y sus
enseñanzas.
[UdW4]Adeptos: Partidario o seguidor de alguien o algo, como una idea o un
movimiento.
[UdW5]La práctica que originalmente ocasionó la protesta de Lutero
fue el pago de indulgencias. Lutero rompió esas estrictas
divisiones y transformó la vida musical cristiana que, para él, no era solo
para sacerdotes y coros distantes, sino que estaba "al lado de la
teología" y era "un regalo de Dios".
[UdW6]Calvino enfatizó de manera especial
el principio de la soberanía de Dios, es decir, todo redunda en la gloria de
Dios; la fidelidad a los preceptos de la Biblia; la valorización de la ética y
el trabajo social y la predestinación.
[UdW7]En el siglo XVI, el calvinismo se extendió por los Países
Bajos y algunas regiones limítrofes de Alemania, por Francia, Inglaterra,
Hungría, Lituania y Polonia.
[UdW8]El erasmismo fue una corriente
ideológica y estética dentro del humanismo renacentista centrada en las ideas
del neerlandés Erasmo de Róterdam (1466-1536).
[UdW9]La Iglesia anglicana es la
Iglesia oficial de Inglaterra. Surge con el
Acta de Supremacía de 1534, que proclama al rey Enrique VIII jefe supremo de la
Iglesia. No hay una doctrina específicamente anglicana: la fe que profesa
es la de los Padres de la Iglesia y la de los concilios anteriores a la ruptura
de 1054 entre Oriente y Occidente.
[UdW10]Movimiento religioso, intelectual y político destinado a combatir
los efectos de la reforma protestante. La Contrarreforma tuvo
lugar dentro de la Iglesia católica apostólica romana en los siglos XVI y
XVII. Fue iniciada por
el Papa Pablo III.
[UdW11]Seminario: es una reunión especializada
que tiene naturaleza técnica y académica cuyo objetivo es realizar un estudio
profundo de determinadas materias con un tratamiento que requiere una
interactividad entre los especialistas.
[UdW12]El misticismo puede ser entendido como el objeto de
la obra de los místicos que conduce
a la unión espiritual con Dios y como lo relativo a “lo místico”, a lo
trascendente, a lo que no
pertenece al mundo.
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